7月24日下午2点，复兴论坛第三十九期讲座，暨“我们的国家”系列首场讲座，在上海东方艺术中心演奏厅举行。

    本次“复兴论坛”系列讲座的主题围绕《我们的国家》系列丛书展开，作为系列讲座的第一场，“复兴论坛”非常荣幸邀请到了《我》系列丛书之一《文学与情感》的作者骆玉明老师担任主讲嘉宾，为大家带来的讲题为：《诗经》的文化精神。

    骆玉明老师现任复旦大学中文系教授、博士生导师。主要从事中国古代文化、文学的教学与研究。兼任《辞海》编委，中国古典文学分科主编。曾与章培恒先生一起主编《中国文学史》，在学术界引起很大的反响。

    还没到入场时间，演奏厅入口的签到处就开始排起了长队。虽然是暑期，天气也非常炎热，但许多朋友为了一睹骆玉明老师的风采，都纷纷提前来到了现场。讲座还未开场，演奏厅三百多个座位就坐满了提前到场的听众。

    一开场，骆玉明老师就为大家介绍了《诗经》的特点,《诗经》涉及了各个方面的文化知识，饱含了中国传统文化的精髓，是古代贵族学习的一门教材。古人学习《诗经》就等同于学习一门高雅语言，研读《诗经》的人言语得体，在不同的场合不同的环境中都显得很有身份和教养；《诗经》还是一份很好的政治、品德、教养教材，让人懂得尊师重道、孝敬长辈、侍奉君主的道理；《诗经》里有很多花草、鸟兽的名称，所以说《诗经》还是一部自然科学的教材。骆玉明老师认为，虽然时代久远，但《诗经》里描写的生活习惯，流露出的生活态度是很亲切的，和现代的生活仍然是息息相关的。之后，骆老师回到原本，与大家共读、共赏诗经中的古诗。

    《诗经》中有许多描写爱情的诗歌。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”——《关雎》中的这一句诗大家都耳熟能详。骆玉明老师认为《关雎》和一般的恋爱诗的不同之处在于它的爱情是和婚姻家庭联系在一起的，爱情的目的是为了成一个家。它非常重视感情，并和道德意义相结合，这是儒家所赞扬的一种符合中国传统文化的主流的意识和生活态度，所以这首诗被孔子所赞赏。

    骆玉明老师说爱情分为两种，一种是以婚姻为目的的，第二种则不是。《关雎》属于前一种，而《召南•野有死麇》这首诗就是描写第二种情况的。男孩在郊外猎鹿和女孩偶然邂逅，相互吸引，热烈地走到了一起，虽然没有考虑以后怎么办，但是邂逅时的那些话语是朴素的、单纯的。感情是热烈而美好的，体现出了爱情突然到来的那种迷人之处。

    在谈到幸福时，骆玉明老师引用了《王风•君子于役》一诗中“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!”——鸡回到了鸡窝，太阳慢慢地落山了，牛和羊也从山上跑下来。“一切都安静下来，家人都聚在了一起”——骆玉明老师说这就是中国人传统所向往的幸福，是一种平淡的、安静朴素的幸福。“可是丈夫却一直不在身边”，又透露出一丝绵长的、沁人心脾的伤感。感情是非常细腻而真实的。

    “月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”——《陈风•月出》这首诗描写了一位美丽的女孩在皎洁月光下缓缓前行，娇媚的身姿让男孩心悸动不已却又不知该如何表达自己对女孩的感情，非常苦恼。骆玉明老师幽默地打趣道：“女孩子来到这个世界上一个很大的目的，就是制造男人的忧愁”，大家用一阵欢笑表达了会意。骆玉明老师认为，《诗经》里的诗歌几乎不表现非常热烈的、果断的行动，而更多是自我克制下的一种柔和的情感，它所包含的是一种非常委婉而含蓄的情感。因为委婉所以特别细致，表现出的意境是则凸显唯美动人。这就是中国文化乃至中国人性特质所蕴含的一个最大特点，也是《诗经》成为参透中国古代乃至现在文化精神的宝贵财富。